Logos e sympatheia: l'idea stoica che tutto è connesso

Logos e sympatheia: l'idea stoica che tutto è connesso

Introduzione

Marco Aurelio ha lasciato nei suoi Colloqui con se stesso (Meditazioni) diverse annotazioni che suonano meno come un manuale di autocontrollo e più come una contemplazione del mondo. In una di esse esorta a pensare sempre all'universo come a un unico essere vivente, dotato di un'unica sostanza e di un'unica anima, e a osservare come tutto ciò che accade sia intessuto insieme a tutto il resto. In un'altra scrive che tutte le cose sono intrecciate tra loro e che questo legame è sacro.

Queste pagine esprimono due concetti cardine della fisica stoica: il logos, la ragione che ordina il mondo, e la sympátheia, la connessione reciproca di tutte le parti del cosmo. Oggi sono tra le idee meno note dello stoicismo, e forse le più difficili da accogliere nella formulazione letterale degli antichi. Eppure sostenevano gran parte della loro etica.

Ciò che non giova all'alveare non giova neppure all'ape.

Questo articolo spiega il significato di questi due concetti, perché erano fondamentali per l'etica stoica e cosa possiamo recuperarne oggi anche senza condividere la cosmologia antica.

Il logos: una ragione che ordina il mondo

Per gli stoici l'universo non era un aggregato casuale di elementi slegati, bensì un tutto organizzato. Quell'ordine scaturiva dal logos, parola greca che significa al tempo stesso ragione, parola e principio ordinatore. Il logos attraversava l'intera realtà, come un fuoco artefice o un soffio vitale che dà forma a ogni cosa.

Gli stoici identificavano il logos con la divinità, con Zeus, con la natura e con il destino. Non si trattava di un dio separato dal mondo che lo governasse dall'esterno, ma della razionalità immanente al mondo stesso.

Cleante, il secondo scolarca della Stoà, compose un celebre Inno a Zeus in cui celebra questa ragione universale che governa il cosmo e invita gli esseri umani a seguirla volontariamente anziché opporle resistenza.

Gli esseri umani e il logos

La conseguenza più importante di questa visione è che ogni essere umano porta dentro di sé un frammento del logos: la ragione. È grazie ad essa che possiamo comprendere il mondo, formulare giudizi, compiere scelte. Ed è per questo che, per gli stoici, vivere secondo natura equivaleva a vivere secondo ragione.

Da qui nasceva anche una radicale idea di uguaglianza: se tutti partecipiamo della medesima ragione, siamo tutti, in un certo senso, parenti. Marco Aurelio lo espone con limpido rigore: se la ragione è comune, è comune anche la legge; e se la legge è comune, siamo tutti concittadini. Il mondo intero è come una sola città.

La sympatheia: tutto influisce su tutto

La sympátheia esprime l'idea che tutte le parti del cosmo siano intimamente collegate e si influenzino a vicenda, come gli organi di uno stesso corpo. Gli stoici vi ricorrevano per spiegare fenomeni naturali, come il legame tra le fasi lunari e le maree, ma le attribuivano anche una profonda valenza etica.

Se tutto è connesso, nessuna azione è davvero isolata. Ciò che faccio ha ripercussioni sugli altri, e ciò che accade agli altri riguarda anche me. Marco Aurelio lo riassume in un'immagine memorabile: ciò che non giova all'alveare non giova neppure all'ape.

Dal cosmo all'etica

Queste idee facevano da fondamento a diversi insegnamenti stoici:

• Il cosmopolitismo. Gli stoici si consideravano cittadini del mondo, non soltanto della propria polis d'origine. Epitteto consigliava ai suoi allievi di rispondere, a chi chiedesse loro di dove fossero, di essere «cittadini del mondo».
• La giustizia. Se siamo tutti membra di un unico corpo, danneggiare un altro significa danneggiare se stessi.
• L'accettazione. Se ciò che accade fa parte di una trama più ampia, accettarlo cessa di essere passiva rassegnazione e diventa comprensione.
• Il dovere verso il prossimo. Il blog approfondisce questo aspetto nell'articolo dedicato all'oikeíosis e ai cerchi di Ierocle.

Cosa possiamo recuperare oggi

Molte persone oggi non condividono l'idea di un cosmo governato da una ragione divina immanente. Alcune professano una fede religiosa con propri principi; altre hanno una visione laica e non credono in alcuna divinità. Tuttavia l'intuizione di fondo — quella dell'interdipendenza — può essere letta in diverse chiavi contemporanee:

• Ecologica: i sistemi naturali sono strettamente interconnessi, e ciò che viene fatto in una parte del pianeta produce effetti altrove.
• Sociale: ciascuno di noi dipende ogni giorno dal lavoro di migliaia di altre persone per vivere: chi coltiva il cibo, chi costruisce le case, chi garantisce le cure mediche.
• Psicologica: sentirsi parte di qualcosa di più grande di sé si associa costantemente a un maggior senso di significato e a un minore isolamento.

Non occorre sottoscrivere la fisica stoica antica per praticare l'atteggiamento che essa suggeriva: alzare lo sguardo oltre i propri confini individuali e ricordare che la nostra vita è intessuta con quella di innumerevoli altri esseri umani.

Un esercizio di interdipendenza

Prendi un oggetto quotidiano, ad esempio il pane della colazione, e ripercorri mentalmente quante persone hanno contribuito affinché arrivasse sulla tua tavola: chi ha seminato il grano, chi lo ha raccolto, chi lo ha trasportato, chi lo ha macinato, chi ha impastato e cotto il pane, chi lo ha venduto, chi ha costruito le strade su cui ha viaggiato. Ripeti lo stesso esercizio con gli abiti che indossi o con il telefono che hai in mano.

Questo esercizio — non antico nella forma, ma profondamente stoico nello spirito — produce di solito due effetti immediati: un senso concreto di gratitudine e una consapevolezza più nitida della responsabilità che ci lega agli altri.

Errori comuni

• Considerare il logos come un dogma religioso chiuso. Ammette tanto letture spirituali quanto riletture laiche.
• Usare l'interconnessione per giustificare la passività. Gli stoici si sentivano parte del tutto, ma agivano instancabilmente per migliorarlo.
• Confondere la sympatheia con la superstizione. Gli stoici la concepivano come una spiegazione razionale dei legami causali del mondo.
• Dimenticare la dimensione etica. L'interdipendenza non è solo un pensiero contemplativo: impegna ad agire con giustizia.

Conclusione

Per gli stoici l'universo era un unico essere vivente e ogni persona una sua parte. Che si condivida o meno quella cosmologia, l'idea che tutto sia connesso ha conseguenze pratiche immediate. Fai oggi l'esercizio del pane: scegli un oggetto di uso quotidiano e annota tutte le persone che hanno reso possibile la sua presenza nella tua giornata. Concludi scegliendo un'azione concreta da compiere questa settimana a beneficio di qualcuno appartenente a quella catena o della tua comunità più vicina.

Riferimenti

• Marco Aurelio. Meditaciones, IV.4, IV.40, VI.38, VI.54 y VII.9.
• Cleantes. Himno a Zeus (en Estobeo, Antología).
• Epicteto. Disertaciones, I.9 y II.10.
• Diógenes Laercio. Vidas y opiniones de los filósofos ilustres, VII.134-149.
• Sellars, J. (2006). Stoicism. Acumen.
• Hadot, P. (1992). La citadelle intérieure: Introduction aux Pensées de Marc Aurèle. Fayard.